فضح المهرطقين الشيعة لتحريفهم الآيات القرآنية لخدمة الأجندات الفارسية

بقلم الحسين بنلعايل – موطني نيوز 

لقد بات من الواضح أن بعض الأطراف تسعى جاهدة لتشويه الحقائق الدينية وتأويل النصوص الشرعية بما يخدم أجنداتها السياسية والطائفية الضيقة، محاولةً بذلك إضفاء شرعية زائفة على عداء مصطنع، وتبرير أحقاد لا تمت للإسلام بصلة. إن النص الذي بين أيدينا مثال صارخ على هذا التحريف الفاضح، حيث يتم استغلال آية كريمة وحديث شريف لتأجيج الفتنة وتكريس العداوة، بدلاً من الدعوة إلى الوحدة والتآلف التي هي جوهر ديننا الحنيف.

إن الاستدلال بالآية الكريمة ﴿وَإِن تَتَوَّلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ [سورة محمد: 38]، وتفسيرها على أنها نبوءة باستبدال العرب بالفرس عرقياً، هو تحريف بين لمعنى الآية ومقصدها. فالآية تتحدث عن سنة إلهية ثابتة مفادها أن الله تعالى لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. إنها تحذير لكل من يتولى عن طاعة الله ورسوله، ويهمل واجباته الدينية، بأن الله قادر على أن يأتي بقوم آخرين يكونون أطوع له وأكثر تمسكاً بدينه. هذا الاستبدال ليس عرقياً أو قومياً، بل هو استبدال على أساس الإيمان والتقوى والعمل الصالح. فالمعيار عند الله هو التقوى، وليس اللون أو العرق أو النسب، كما قال تعالى : ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [سورة الحجرات: 13]. والتاريخ الإسلامي يشهد على أن الله استبدل أقواماً بأقوام من مختلف الأعراق والأجناس عندما حادوا عن صراط الله المستقيم، ولم يكن ذلك مقتصراً على عرق دون آخر.

أما الاستشهاد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أشار فيه إلى سلمان الفارسي وقال: “لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من فارس”، فهو حديث صحيح رواه مسلم وغيره. ولكن، إسقاط هذا الحديث على واقع سياسي معاصر، وتفسيره على أنه تفضيل مطلق للفرس على العرب، أو أنه يبرر عداءً مستحكماً تجاه العرب، هو مغالطة كبرى وتأويل فاسد. هذا الحديث جاء في سياق بيان فضل سلمان الفارسي رضي الله عنه، وبيان أن الإيمان ليس حكراً على عرق أو قومية معينة، وأن الله يختار من عباده من يشاء ليحمل راية الإيمان، سواء كانوا من العرب أو الفرس أو غيرهم. إنه تأكيد على عالمية الرسالة الإسلامية، وأن التقوى والإيمان هما المعيار الحقيقي لرفعة الإنسان عند الله، لا انتماؤه العرقي. فالنبي صلى الله عليه وسلم نفسه قال: “لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى”. والحديث لا يعني أن الفرس سيحلون محل العرب في قيادة الأمة، بل يعني أنهم سيكونون من حملة الإيمان الصادق، وهو ما تحقق بالفعل عبر التاريخ الإسلامي بوجود علماء وقادة عظام من بلاد فارس خدموا الإسلام والمسلمين.

إن ربط العداء لإيران اليوم بـ “كره لجواب الرسول” أو “تعصب أعمى لا يرى في الإسلام إلا هويته العرقية” هو محاولة يائسة لتبرير مواقف سياسية معينة بصبغة دينية. فالعداء أو الاختلاف مع أي دولة أو جماعة يجب أن يكون مبنياً على أفعالها وسياساتها التي تخالف الشرع أو تضر بالمصالح الإسلامية والعربية، وليس على أساس عرقي أو طائفي. إن الإسلام يدعو إلى الأخوة والوحدة ونبذ العصبية بجميع أشكالها. إن من يحاول أن يغذي العداوة بين المسلمين على أساس عرقي أو قومي، هو في الحقيقة يخدم أعداء الإسلام ويسعى لتمزيق الأمة. إن جوهر الإيمان الأصيل الذي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو التوحيد والعدل والمساواة والرحمة، وليس العصبية أو الحقد أو التفرقة.

إن الحقيقة التي يجب أن تدركها الأمة الإسلامية هي أن التمسك بالقرآن والسنة بفهم سليم، والابتعاد عن التأويلات الباطلة التي تخدم الأجندات الضيقة، هو السبيل الوحيد لمواجهة الفتن وتحقيق الوحدة والنهضة. فليتق الله من يحاول أن يشق صف المسلمين ويغذي العداوة بينهم باسم الدين، وليعلم أن الله لا ينظر إلى الأنساب بل إلى القلوب والأعمال، وأن أكرم الناس عند الله أتقاهم.

Dénoncer les hérétiques chiites pour leur falsification des versets coraniques au service des agendas persans

Par Lhoucine Benlail – Mawṭini News

Il est devenu évident que certaines parties s’efforcent de déformer les vérités religieuses et d’interpréter les textes sacrés de manière à servir leurs agendas politiques et sectaires étroits, tentant ainsi de conférer une légitimité fallacieuse à une hostilité artificielle et de justifier des rancunes qui n’ont aucun lien avec l’Islam. Le texte que nous avons sous les yeux est un exemple flagrant de cette distorsion éhontée, où un verset coranique et un hadith prophétique sont exploités pour attiser la discorde et enraciner l’inimitié, au lieu d’appeler à l’unité et à la concorde qui sont l’essence même de notre religion tolérante.

L’argumentation basée sur le verset coranique (Sourate Muhammad: 38) : « Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un autre peuple », et son interprétation comme une prophétie de remplacement ethnique des Arabes par les Perses, est une distorsion manifeste du sens et de l’intention du verset. Le verset parle d’une loi divine immuable selon laquelle Allah ne change pas l’état d’un peuple tant qu’il ne change pas ce qui est en lui-même. C’est un avertissement à quiconque se détourne de l’obéissance à Allah et à Son Messager, et néglige ses devoirs religieux, qu’Allah est capable d’amener d’autres peuples qui Lui seront plus obéissants et plus attachés à Sa religion. Ce remplacement n’est pas ethnique ou national, mais un remplacement basé sur la foi, la piété et les bonnes actions. Le critère auprès d’Allah est la piété, et non la couleur, la race ou la lignée, comme Allah le Tout-Puissant l’a dit : « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux » (Sourate Al-Hujurat: 13). L’histoire islamique témoigne qu’Allah a remplacé des peuples par d’autres de différentes races et ethnies lorsqu’ils se sont écartés du droit chemin d’Allah, et cela ne s’est pas limité à une ethnie particulière.

Quant à la citation du hadith du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) où il a fait référence à Salman le Perse et a dit : « Si la foi était auprès des Pléiades, des hommes de Perse l’atteindraient », c’est un hadith authentique rapporté par Muslim et d’autres. Cependant, appliquer ce hadith à une réalité politique contemporaine, et l’interpréter comme une préférence absolue des Perses sur les Arabes, ou qu’il justifie une hostilité enracinée envers les Arabes, est une grave erreur et une interprétation corrompue. Ce hadith a été prononcé dans le contexte de l’explication du mérite de Salman le Perse (qu’Allah l’agrée), et pour montrer que la foi n’est pas l’apanage d’une race ou d’une nationalité spécifique, et qu’Allah choisit parmi Ses serviteurs qui Il veut pour porter l’étendard de la foi, qu’ils soient Arabes, Perses ou autres. C’est une affirmation de l’universalité du message islamique, et que la piété et la foi sont les véritables critères de l’élévation de l’être humain auprès d’Allah, et non son appartenance ethnique. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lui-même a dit : « Il n’y a pas de supériorité pour un Arabe sur un non-Arabe, sauf par la piété. » Et le hadith ne signifie pas que les Perses remplaceront les Arabes à la tête de la nation, mais plutôt qu’ils seront parmi les porteurs de la foi sincère, ce qui s’est effectivement réalisé à travers l’histoire islamique avec la présence de grands savants et dirigeants des terres perses qui ont servi l’Islam et les musulmans.

Relier l’hostilité envers l’Iran aujourd’hui à une « haine de la réponse du Messager » ou à un « fanatisme aveugle qui ne voit dans l’Islam que son identité ethnique » est une tentative désespérée de justifier des positions politiques spécifiques avec une coloration religieuse. L’hostilité ou le désaccord avec un État ou un groupe doit être basé sur ses actions et ses politiques qui contredisent la loi islamique ou nuisent aux intérêts islamiques et arabes, et non sur une base ethnique ou sectaire. L’Islam appelle à la fraternité, à l’unité et au rejet de toutes les formes de tribalisme. Celui qui tente de nourrir l’hostilité entre les musulmans sur une base ethnique ou nationale sert en réalité les ennemis de l’Islam et cherche à déchirer la nation. L’essence de la foi authentique apportée par le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est l’unicité, la justice, l’égalité et la miséricorde, et non le tribalisme, la rancune ou la division.

La vérité que la nation islamique doit réaliser est que l’adhésion au Coran et à la Sunna avec une compréhension saine, et l’éloignement des interprétations fallacieuses qui servent des agendas étroits, est le seul moyen de faire face aux épreuves et de réaliser l’unité et la renaissance. Que celui qui tente de diviser les rangs des musulmans et de nourrir l’hostilité entre eux au nom de la religion craigne Allah, et qu’il sache qu’Allah ne regarde pas les lignées mais les cœurs et les actions, et que les plus nobles des gens auprès d’Allah sont les plus pieux.